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物性、人性与神性:《阿丽塔》的它他她

物性、人性与神性:《阿丽塔》的它他她

文|翁章

《阿丽塔》是部好电影。

如果非要用「国内」与「国外」作为电影的两个分野,「国内」的科幻片已经做到了“亦步亦趋”且有些惊喜,「国外」的科幻片则在创造一种新技术。

「我承认我们落后,但不代表我认为我们会一直落后」。很多小粉红们非要拿《流浪地球》这种特例硬磕《阿丽塔》,我是不认同的。

然而,从立意的角度,《流浪地球》对逃离、重生的思考与《阿丽塔》想要深挖的“人之属性”,从思想上是不分伯仲的。对于人类命运与人作为哲学本体的深刻思考,是个永远不可能无趣的话题。

对《流浪地球》的解读与思索已经超载了,所以作为同时期聚焦到个体的《阿丽塔》真的如影迷所说的那样,是部「特效满分,剧情零分」的烂片?

怕还真不是这样。

至少,从卡导想要探述的阿丽塔作为异类个体,它/他/她的物性、人性、神性,就对科技解构旧体社会,赛博人(Cybermen) 崛起后血缘与阶层上的伦理矛盾和族类区隔等许多“超现代”的问题有了很深刻的思想见地。

阿丽塔的它

阿丽塔所处的时代,是物性永生的时代。钢铁城下的赛博朋克,很难界定赛博人的价值属性,这一城市的出现甚至稀释了从生物学上人纲中对人的定义,也顺便抛出了一个新的议题——有人类大脑的机器,算人类吗?

从表观的第一特性的角度,作为黑科技体系下的衍生物,肢体的改造是对工具性的极端追求,无论是阿丽塔,还是扎潘、格鲁依什卡,他们脱离开人类大脑而言,本质上是高度智能的机械兵器。

既是兵器,既为工具。因此,阿丽塔的第一重属性就是作为工具的「物性」,而电影想传达的第一个冲突就是「工具的失控」。

在未来的钢铁城,原本服务于人类的工具,因科技的高度发达,走向了与人类融合的道路。科技驯服了哲学意义上的人与工具的二重性,将工具彻底凌驾于人的意识行为之上,原本作为兵器的赛博人,承接人类大脑后,反而超越了人之为人的终极拷问——生死。

在阿丽塔的故事里,没有生死的概念,唯科技论让工具与人都超越了宇宙的恒定法则,你很难去界定阿丽塔是活着的死人,还是死着的活人,工具失控的必然结果就是「规则的坍缩」,以往的人类社会的规则在钢铁城是无法适用的,政府体制、经济体系、社会结构都以一种超常规的方式存在。

暴力机关由「工厂」主导,巨大的机器爬虫和赏金猎人成为社会稳定运转的基石,而工厂背后的主导经济产业只有「机动球大赛」,社会阶层上升的唯一途径就是赢得比赛,拿到进入天空城的门票。

在这样一个规则坍缩的社会模式中,主角阿丽塔实现角色的究极任务的不二途径也只有比赛——证明自己的独一无二工具性。

很难说阿丽塔是机器人或者定义它为人工智能(它是人造物吗?还是本身就是机器智能造物?),因为人类社会的发展目前并没有可以类比的标的物。

所以,卡梅隆想借角色的工具性想说的,阿丽塔好比篮球上的篮球鞋,但这双篮球鞋有自己的想法,而最后人类将与高科技球鞋平起平坐,甚至最后变成一双球鞋——「被创造的科技,最终将以创造者的身份成为科技本身」。

阿丽塔的他与她

大部分影迷都在批判卡导在阿丽塔中讲得稀烂的情感线。

确实,作为机器智能的工具人的感情线确实不好讲。以往我所熟知的「他或她」的法则,在阿丽塔中完全失灵了,除了原著中很明确地表示阿丽塔的性征的女性,但在电影中,你很难去讲阿丽塔到底是男是女?

从人类的原生意义上来说,性生殖是族群延续的关键,父系或母系的血脉凝结成了基因遗传的关键。从子宫中诞生的那一刻,才有人了之所以为人的概念,而到了出生后,个体才被赋予更多的社会意义。

但阿丽塔的诞生是超越「性生殖」的,因此你很难讲阿丽塔代表了女权或者男权,阿丽塔与依德不存血缘纽带,只存在于以依德的技术作为联系的工具关系中。

父爱是不存在的。

阿丽塔至始至终从未对依德产生浓厚的依恋,也就此说得通。而依德的情感波动在于,阿丽塔是自己一件完美的作品,哪怕起初用了女儿的身体,新濠天地娱乐,但最终他还是选择了漠视其作为战斗工具的存在。